بقلم: محمد الحبيب هويدي
لم يكن الزمن الماضي خالياً من الأخطاء، ولم تكن الحياة آنذاك مثالية، لكن كان هناك شيء أساسي يضبط سلوك الإنسان، ويجعل للخطأ حدوداً لا يسهل تجاوزها، وللصواب مكانة لا يمكن الاستغناء عنها. كانت التربية تبدأ من البيت، حيث يربي الأب أبناءه ويوجههم، وقد يعاقبهم حين يقتضي الأمر ذلك، وكانت الأم شريكة في غرس القيم وترسيخ مبادئ الاحترام والمسؤولية.
وكان للمال ضوابط أخلاقية، وللجار مكانة اجتماعية تخول له العتاب والنصيحة، وللمجتمع سلطة معنوية من خلال العيب واللوم والاستنكار، فيما كان الصديق يؤدي دوراً يتجاوز المجاملة إلى المصارحة، فلا يتردد في تنبيه صديقه إلى خطئه، حتى وإن لم تعجبه الحقيقة.
كانت منظومة متكاملة من الرقابة الاجتماعية والأخلاقية تحاصر السلوك المنحرف من مختلف الجهات؛ الأسرة تربي، والجار ينبه، والصديق ينصح، والمجتمع يرفض، والضمير يحاسب. لم تكن هذه المنظومة معصومة من الاختلال، لكنها كانت تملك من أدوات التوجيه ما يجعل الإنسان يفكر مرتين قبل الإقدام على تصرف قد يسيء إليه وإلى محيطه.
أما اليوم، فقد أصبح السؤال أكثر إلحاحاً: ماذا ينبغي أن نخاف؟ الوباء أم البلاء؟ أم الغباء أم قلة الحياء؟ أم أننا أصبحنا أمام أزمة أعمق، تتعلق بتراجع منظومة القيم التي كانت تشكل مرجعاً للسلوك الفردي والجماعي؟
المشكلة ليست في تغير الزمن، فالتغيير سنة الحياة، ولا في تطور وسائل التواصل أو اختلاف أنماط العيش، وإنما في الطريقة التي أصبحنا نتعامل بها مع الخطأ والصواب. لقد باتت بعض السلوكيات التي كان المجتمع يستنكرها بالأمس تمر اليوم دون مساءلة، بل إن بعضها تحول إلى مادة للتفاخر والتبرير، وكأن تجاوز الحدود أصبح دليلاً على الجرأة، والالتزام بالأخلاق نوعاً من السذاجة.
والأكثر إثارة للقلق أن الأدوار بدأت تنقلب؛ فبدل أن يكون الناصح موضع تقدير، أصبح أحياناً متهماً بالتدخل في شؤون الآخرين، وبدل أن يحظى الصادق بالاحترام، أصبح من يجامل ويصمت عن الخطأ أكثر قبولاً لدى البعض. أما من يقول الحقيقة، فقد يجد نفسه في مواجهة التأويل والتشكيك والخصومة، لا لشيء سوى أنه اختار المصارحة بدل النفاق الاجتماعي.
لقد أصبحنا نعيش مفارقة تستحق التأمل: من يواجهك بالحقيقة قد تخسره، ومن يجامل على حساب المبدأ قد تكسب رضاه. ومن يرفض الخطأ يوصف بالتشدد، ومن يساير الجميع يعتبر شخصاً متفتحاً ومرناً، حتى وإن كان ثمن تلك المرونة هو التنازل عن أبسط المبادئ.
ولا يعني هذا الحنين إلى أساليب التربية القائمة على القسوة أو العقاب، ولا الدعوة إلى إعادة إنتاج مجتمع الماضي بكل تفاصيله، فالتربية الحديثة تقوم على الحوار والاحترام وبناء شخصية مستقلة، لكن الحرية لا تعني غياب المسؤولية، والانفتاح لا يعني التخلي عن الأخلاق، والاختلاف لا ينبغي أن يتحول إلى مبرر لإلغاء النصيحة أو رفض النقد.
إن المجتمعات لا تفقد توازنها دفعة واحدة، بل يبدأ الأمر حين تتراجع الأسرة عن دورها التربوي، وحين يتخلى المحيط الاجتماعي عن مسؤولية التنبيه، وحين تتحول الصداقة إلى مجاملة دائمة، وحين يصبح الخوف من إغضاب الآخرين أقوى من الخوف على مصلحتهم.
إن أخطر ما يمكن أن يصيب مجتمعاً ليس انتشار الأخطاء وحده، وإنما فقدانه القدرة على تسميتها بأسمائها، والتمييز بين السلوك السليم والمنحرف، وبين الحرية والفوضى، وبين التسامح والتساهل، وبين النصيحة والتدخل.
نحن اليوم في حاجة إلى استعادة ثقافة المصارحة، وإعادة الاعتبار للتربية والاحترام والحياء والمسؤولية، دون وصاية أو تعسف، ودون أن يتحول النقد إلى إساءة أو الاختلاف إلى عداوة.
فليس كل من يجاملك يحبك، وليس كل من ينتقدك يكرهك، وليس كل من يصمت عن خطئك يحترمك. أحياناً تكون النصيحة الصادقة شكلاً من أشكال المحبة، وتكون المجاملة المستمرة بداية طريق طويل نحو الانحراف.
ولعل السؤال الذي ينبغي أن نطرحه على أنفسنا اليوم ليس: لماذا تغير الزمان؟ بل: لماذا أصبحنا نخجل من قول الحقيقة، ولا نخجل من ارتكاب الخطأ؟
فحين يصبح الخطأ عادياً، والصواب غريباً، والناصح متهماً، والمجامل محبوباً، لا تكون الأزمة في الزمن وحده، بل في القيم التي سمحنا لها بأن تتراجع دون أن نشعر.
فالمجتمع الذي يفقد شجاعة النصح، يفقد تدريجياً إحدى أهم وسائل تصحيح أخطائه.